Подробиці з плити XV індійських і східних обладунків лорда Егертона (1896). Це No 757, описаний як «шамшир» з дамаським лезом, ручкою рогу буйволів, золотою рамою і коростою, описаною як синій оксамит із золотими дамаськими кріпленнями. Нижче (і перевернутий на цьому зображенні) знаходиться No 659, приписуваний Пешавуру, описаний як «шамшер» і позначений як такий, що має черепаське лезо і рукоятку зі сталі, покриту слоновою кісткою і дамасковим золотом, і піхву з рельєфної шкіри.
Стаття перекладена з джерела Vikingsword
Шамшир, що означає «вигнутий, як кіготь тигра», описує глибоко вигнутий і безперервно звужується кінчик вигнутої шаблі, характерний для Персії (Ірану), Могольської Індії та сусіднього арабського світу з середини 16 століття.
Цей нарис буде заснований на практиці Хайдера (1991). Шаблі з лезами такої форми будуть класифікуватися як шамшіри, незалежно від того, чи є рукоятка перської, індо-мусульманської або арабської, на відміну від більш поширеної практики віднесення таких лез з рукояткою в індо-мусульманському стилі до тальварів. (Хайдер визначає тальвар як вигнуті шаблі різної форми, як правило, з індо-мусульманським стилем рукоятки, з лезами, зазвичай ширшими за шамшир, часто не звужуються рівномірно і часто за участю рікассо або неушкодженої ділянки, що прилягає до рукоятки). У той час як Пант визначає тальвар як шаблю з індо-мусульманською рукояткою, наприклад (No3 нижче).
З огляду на те, що шамшироподібні клинки перського та індійського виробництва широко продавалися і могли бути взаємозамінні з ручками місцевого виробництва по всьому близькосхідному ісламському світу. Підхід Хайдера здається виправданим, так як перси також перейняли мечі і використовували їх до тих пір, поки використання шабель не було скасовано, в 20 столітті.
Приклад 1. Дуже зношений і часто навернений Шамшир перської форми, ймовірно, 18-го або 19-го століття. Клинок виготовлений з *wutz (див. розшифровку нижче) або «справжньої дамаської» сталі, з невеликим малюнком, який дуже добре помітний на клинку, що свідчить про те, що він був зігнутий і затиснутий. Вузол кожуха і шапка помпеля виконані з бронзи, на якій дуже добре видно залишки позолоти. Рукоятка складається з двох блоків пожовклої слонової кістки, які мають округлий квадратний перетин в області захисту, що включає в себе відбиття язиків і збільшену товщину в сторону кришки цибулі. Смуги з позолоченої бронзи, не помітні на фотографіях, покривають проміжок між напівхватами зі слонової кістки, де розташований хвостовик. Вважається, що шабля була привезена з Саудівської Аравії нафтовиком. Загальна довжина: 95 см (37,2 дюйма); Довжина леза: 81 см (31,8 дюйма).
*Сталь Вутц, також відома як «серична» сталь, являє собою тигельну сталь, (індійський литий булат), що характеризується смуговим малюнком і високим вмістом вуглецю. Ці смуги утворюються листами мікроскопічних карбідів всередині вивільненої мартенситної або перлітової матриці в сталях з більш високим вмістом вуглецю або смужках фериту і перліту в сталях з низьким вмістом вуглецю. Це був новаторський сталевий сплав, винайдений в Південній Індії (Тамілнад) в середині 1-го тисячоліття до нашої ери і експортований по всьому світу.
Тигельні сталі, такі як сталь Вутц і дамаська сталь, демонструють унікальний малюнок смуги завдяки змішаним сплавам фериту і цементиту в сталі.
Сучасні ілюстрації найчастіше показують, що ці шаблі носять в піхву, підвішені горизонтально по діагоналі і спрямовані вниз, з лівого боку господаря. Хоча глибоко вигнуті леза чітко пристосовані для тривалого удару при значних витратах в порівнянні з можливістю ножового удару, відомо, що ці шаблі носили як піші воїни, так і вершники.
Шамшири взагалі вважаються кращими для використання для боїв на близькій відстані. Таке використання підтверджується ілюстраціями і творами того часу. Роусон вважає, що цікаво, що ці шаблі цілком могли бути використані більше як мисливська зброя для «елегантно загартовування тварин верхи», ніж як бойова зброя.
Приклад 2. Шамшир має перську форму, ймовірно, 18-го або 19-го століття. На цьому клинку не видно жодного сліду малюнка. Хрест виконаний із заліза, на якому видно залишки позолоти.
Обхват складається з двох костистих щік, які, ймовірно, є пізнішими замінами, оскільки щоки товщі ширини обхвату з остелем. Деталі D-pad з хорошим нальотом, яких не видно на фотографіях, закривають щілину між кістковими щоками, де лежить хвостовик. Загальна довжина: 94,5 см (37 дюймів); Довжина леза: 81 см (31,8 дюйма).
Вигнуті лопаті шаблі досягають максимального ступеня кривизни приблизно в 50-60% довжини клинка від перехрестя. Найширша частина клинка знаходиться в місці з'єднання з рукояткою. З цієї точки до наконечника ширина леза звужується, як по ширині, так і по товщині, досягаючи максимального ступеня звуження. Нижня сторона лопатей, якщо шабля в хорошому стані, зазвичай плоска, але злегка закручена (стають опуклою) до краю і задньої частини рукоятки. Задня частина рукоятки зазвичай злегка закруглена (опукла). Індійські клинки можуть мати рікассо (або хаджана), що представляє собою довжину неушардженого клинка біля основи, що прилягає до хвостовика. Ця особливість частіше пов'язана з лезами тальвара, а не з формами Шамшира. Леза Шамшира зазвичай виготовляються з *vutza (індійський литий булат) або «справжньої дамаської» сталі, про що докладно йдеться в іншому нарисі.
Шамширські написи правдиві «Дамаск» сталеві або вуц- (індійський литий булат).
а) являє собою кинджал лезо, яке утворилося з зрубаного леза Шамшира. Картуш, що утворює дно інкрустованого золотом напису «Амаль Калб Алі» і перекладається як «твір Калби Алі». Верхня частина напису виглядає як «Аббас Банде-шах і Велаят» і відноситься до шаха. "Аввас, слуга Господа Миру". Напис датований 181 або 1181 роком ОТГ, що відповідає 1767-1768 роками нашої ери, майже через два століття після правління шаха Аббаса з династії Сефевідів (1588-1629) і життя Калба Алі або його батька Асадулли Ісфаханського. У лівому верхньому кутку знаходиться квадрат бідних душ (або неприємностей), що складається з 4 частин, кожна з персонажем, який є характерним оберегом.
б) з прикладу 3 нижче; виконується зовсім по-іншому, з низкою дуже маленьких штрихів і може бути перекладений як «твір Калба Алі, сина Асадулли Ісфаханського».
в) взято з прикладу 4 нижче, інкрустованого золотом і може бути перекладено як "твір Асадулли Ісфаханського".
Ми вдячні за допомогу Філіпа Тома і Ренд Мілама в перекладі та інтерпретації цих написів.
Шамширські леза шаблі часто включають в себе один або кілька з наступних написів: ім'я творця, ім'я власника, посвята правителю, цитати з Корану, талісмани. Асадулла (або Асад Аллах, Асад Улла, Асадулла) з Ісфахана, найвідомішого коваля шаблі для створення шамширів, працював в період високого відродження Перської імперії Сефевідів за часів шаха Аббаса, який правив між 1588 і 1629 роками нашої ери.
На жаль, подробиці життя Асадулли невідомі. Вигравірувані написи на клинках, що свідчать про те, що це його робота, дуже поширені і мають сильні відмінності в розташуванні написів, в техніці і стилі виконання, в формулюваннях і каліграфії. Маєр зазначає, що дати, пов'язані з Асадулла, коливаються від 811 AH до 1808 року нашої ери, а Ельгуд повідомляє про клинок *Wutz (індійський акторський булат), який також згадується як робота Асадулли, але датується 1921 роком нашої ери. Проміжок часу становить близько 500 років!
Ще одним знаменитим майстром меча того ж часу і місця був син Асадулли Калб Алі (або Кулі Алі), якому було прописано не менш мінливе і велика кількість написів. З великої кількості вигравіруваних лез і від відмінностей в стилях стає очевидним, що клинки не можуть бути виключно роботою названого коваля або навіть конкретної майстерні. З огляду на відмінності в датах і лінійках, здається малоймовірним, що ці написи дійсно були зроблені для того, щоб обдурити сучасних покупців, тому ці написи, по суті, могли бути задумані як талісмани. Що це за клинки з підписами цих та інших відомих ковалів насправді є їх роботою, зараз абсолютно невідомо.
Роусон радить оцінити, наскільки клинок несе клеймо великого майстра, але це не дозволяє однозначно вказати на авторство. Спираючись на широке важке лезо з рельєфним, хитромудрим малюнком *wutz (індійський литий булат), Фігель приписав Асадуллі кілька мечів зі своєї колекції, як вписаний. Однак каталогіст його колекції під час аукціону зі зрозумілих причин виявився обережнішим.
Приклад 3. Шамшир з типовою індо-мусульманською делішахом у формі ручки, ймовірно, 18 століття. Багато авторитетів класифікують це як тальварна основі цієї ручки, виготовленої із заліза, покритого товстим шаром жовтого золота. За смугами хреста, що покривають основу клинка, можна побачити фальшиве рікассо у вигляді двох пластин з рельєфним і переплетеним позолоченим рослинним орнаментом. Клинок виготовлений зі сталі *wootz (індійський литий булат) і має арабський напис, написаний золотом на хребті, ймовірно, релігійне проголошення або молитва. Картуш з написом у вигляді ряду невеликих перфорованих знаків представлений і проілюстрований і далі описаний вище як б. Загальна довжина: 92,5 см (36,2 дюйма); Довжина леза: 80 см (31,2 дюйма).
Ручки хоч і мають загальні характеристики, але також мають різні варіації форм і стилів декору. Наприклад, ребра хрестика можуть бути в різних стилях:
середньої довжини з округлими, напівсферичними краями в класичному перському стилі (див. No 1 і No 2 вище)
короткий і шишкоподібний, в індо-мусульманських варіантах (як у No3 вище)
довший і витягнутий в арабських і турецьких прикладах (див. No 4 нижче). Хрест має опуклу форму і потовщений в центрі. Лангети* виходять в D-майданчик з одного боку і закінчуються на кінчику леза.
У деяких мечах подовження сторожа (так званий перехрестя, див. малюнок нижче під No3), розташоване на обох площинах клинка, призначене для того, щоб щільно прилягати до пащі корости і запобігати випадковому оголенню корости.
Ланцети бувають різних розмірів. Більш ніжні і тендітні в перських візерунках, і міцніше в індійських візерунках.
Крім того, що томління допомагають правильно помістити шаблю в піхву, також вважається, що лангети допомагають зловити і розбити шаблю противника. Але це здається малоймовірним з більш тонкими ручками, виготовленими з більш м'яких металів.
Для типової індо-мусульманської ручки металева рукоятка є невід'ємною частиною хрестового щита. Однак у екземплярів, які потрапили під перський вплив, є два симетричних ланцета, вбудованих в область вхідного отвору рукоятки.
Металева ручка є невід'ємною частиною хрестового щита типової індо-мусульманської ручки, однак у різновидах, більш схильних до перського впливу, симетричне відображення перехрестя поширюється в область входу на рукоятці і може утворюватися з двох щік або блоків матеріалу, таких як слонова кістка, кістка або ріг, які клепані на місці.
Індо-мусульманські ручки можуть повністю кріпитися до хвостовика смолою, в той час як в перських зразках збірка хреста кріпиться не тільки смолою, але і заклепками. Хвостовики збільшують довжину рукоятки, але вони також коротше. В арабських зразках вони обмотали дротом частину рукоятки, і в індійських зразках ви цього не знайдете.
Традиція обмотки дротом, швидше за все, виникла з міркувань про зміцнення рукоятки. Так як рукоятка була не дуже надійною. У шаблях класичної перської форми рукоятка на кінці зони обхвату рукою обертається приблизно під прямим кутом до своєї осі в напрямку леза.
Ця коротка прибудова покрита ковпачком помпеля, зазвичай прикрашена або доповнює стиль збірки D-pad. Кут і довжина цього помпеля можуть відрізнятися. Наприклад, довша шапка помпеля, що піднімається під більш гострим кутом, як видно на прикладі сирійських арабів (No4 нижче). Або у вигляді опуклого розширення, як на турецьких зразках. У деяких індійських прикладах охоронець починається біля хреста і закінчується на помелі. Подібну функцію може виконувати ланцюжок в арабських зразках. Ручка може закінчуватися в голові звіра на більш розкішних екземплярах. Такі розкішні конструкції можуть набувати унікальних форм поза цим обговоренням основних характеристик зброї робітничого класу.
Приклад 4. Шамшир або арабський Саїф сирійського стилю, кріплення, ймовірно, 19 століття; клинок, можливо, був створений раніше 19 століття. Клинок виготовлений зі сталі вутц (булат) або «справжній Дамаск», зі сміливим помірно складним малюнком і має в якості прикладу інкрустований золотом напис, показаний вище.
Перекладина і шапка помпеля виготовлені з хорошого срібла і вигравіруваного листя. Рукоятка зроблена з рогу, взагалі товщі, ніж показано на малюнку.
Чотири срібні смужки один навпроти одного і під прямим кутом один до одного покривають більшу частину рукоятки, а відкриті ділянки темно-коричневого рогу мають невеликі сріблясті і латунні вставки. Кінець рукоятки обертається під гострим кутом до краю, утворюючи помпелі.
Срібний болт у формі розриву кріпиться до кінчика ковпачка петлею. Оболонка в даному прикладі виконана в турецькому стилі, в якій оболонка вирізається з рота уздовж приклада приблизно на 12,5 см (5 дюймів), щоб можна було зняти різко вигнуте лезо. Загальна довжина: 91 см (35,7 дюйма); Довжина леза: 76,5 см (30 дюймів).
Хоча вигин леза в основному параболічний, край вигину, що закінчується рукояткою, на кілька дюймів довший, а лезо випрямляється в міру наближення до рукоятки.
Ця асиметрія є проблемою для виробника корости. Щоки у перських і індійських коростяв дещо ширше їх лопатей. Лопаті в найширшій його точці складають від 70 до 75% внутрішньої ширини рота корости. Коли лезо буде вставлено вперше, наконечник леза буде плавно ковзати по задньому краю корости. Однак після того, як лезо буде вставлено на три чверті, ріжуча кромка почне зміщуватися на протилежну сторону рота корости.
Турецькі піхви і деякі арабські піхви вужчі, а для усунення асиметрії використовується проріз, що йде від кінця гирла корости на невелику відстань. Деякі з цих щитівок навіть мають захист від дощу, щоб покрити інакше відкриту ділянку, коли лезо повністю вставлено. Підкладка шамширських коростяв часто виготовляється з дерева, а покриття може бути виконане зі шкіри, оксамиту, металу або їх поєднання.
Фрагмент літографії під назвою «Meerz Fiese, Usbeg Elchi або Посол»; з оригінального малюнка Джеймса Реттні, 1848 р.
Значення астрологічних та числових символів у старовинних зброях на клинках типу 1414 та 1441 В часи Середньовіччя та раннього Нового часу віра у вплив зірок на долю людини була дуже поширеною. Ця віра знаходила відображення й на зброї, де часто гравірувалися астрологічні символи, планети, знаки зодіаку та інші магічні знаки. Символи та їх значення: Історія: Віра в вплив зірок …
Цей кинджал був виготовлений у знаменитому місті Золінгені Карлом Айкхорном приблизно в 1933-1934 роках. Руків’я виготовлене з білого пластику, з поперечними жолобками, по яких обвита позолоченим крученим дротом. Головка руків’я виготовлена з позолоченої латуні ручної роботи у вигляді мотузкового вузла. Хрестовина зроблена з рельєфними орнаментами з позолоченої латуні ручної роботи з кінцівками у формі щупалець, …
Я вітаю всіх користувачів, як всі знають, що зараз у нас війна в Україні, дуже важкий час, не було часу щось писати. Але постараюся не відмовлятися від сайту про античну зброю, так як для мене і багатьох колекціонерів нова знахідка або вивчення старовинної зброї, піднімає настрій. Також зараз я працюю над новим проектом topsword.pro і …
Астрологічні та кабалістичні знаки на зброї Вступ У цій статті буде детальніше досліджено використання астрологічних та кабалістичних знаків на зброї 16-го та 17-го століть. Ця тема не лише цікава з точки зору історії зброї, але й дає уявлення про вірування та світогляд людей того часу. Астрологічні знаки Астрологія відігравала значну роль у житті людей 16-го …
Шамшир: мечі Персії, Моголів і арабського світу
Подробиці з плити XV індійських і східних обладунків лорда Егертона (1896). Це No 757, описаний як «шамшир» з дамаським лезом, ручкою рогу буйволів, золотою рамою і коростою, описаною як синій оксамит із золотими дамаськими кріпленнями. Нижче (і перевернутий на цьому зображенні) знаходиться No 659, приписуваний Пешавуру, описаний як «шамшер» і позначений як такий, що має черепаське лезо і рукоятку зі сталі, покриту слоновою кісткою і дамасковим золотом, і піхву з рельєфної шкіри.
Шамшир, що означає «вигнутий, як кіготь тигра», описує глибоко вигнутий і безперервно звужується кінчик вигнутої шаблі, характерний для Персії (Ірану), Могольської Індії та сусіднього арабського світу з середини 16 століття.
Цей нарис буде заснований на практиці Хайдера (1991). Шаблі з лезами такої форми будуть класифікуватися як шамшіри, незалежно від того, чи є рукоятка перської, індо-мусульманської або арабської, на відміну від більш поширеної практики віднесення таких лез з рукояткою в індо-мусульманському стилі до тальварів. (Хайдер визначає тальвар як вигнуті шаблі різної форми, як правило, з індо-мусульманським стилем рукоятки, з лезами, зазвичай ширшими за шамшир, часто не звужуються рівномірно і часто за участю рікассо або неушкодженої ділянки, що прилягає до рукоятки). У той час як Пант визначає тальвар як шаблю з індо-мусульманською рукояткою, наприклад (No3 нижче).
З огляду на те, що шамшироподібні клинки перського та індійського виробництва широко продавалися і могли бути взаємозамінні з ручками місцевого виробництва по всьому близькосхідному ісламському світу. Підхід Хайдера здається виправданим, так як перси також перейняли мечі і використовували їх до тих пір, поки використання шабель не було скасовано, в 20 столітті.
Приклад 1. Дуже зношений і часто навернений Шамшир перської форми, ймовірно, 18-го або 19-го століття. Клинок виготовлений з *wutz (див. розшифровку нижче) або «справжньої дамаської» сталі, з невеликим малюнком, який дуже добре помітний на клинку, що свідчить про те, що він був зігнутий і затиснутий. Вузол кожуха і шапка помпеля виконані з бронзи, на якій дуже добре видно залишки позолоти. Рукоятка складається з двох блоків пожовклої слонової кістки, які мають округлий квадратний перетин в області захисту, що включає в себе відбиття язиків і збільшену товщину в сторону кришки цибулі. Смуги з позолоченої бронзи, не помітні на фотографіях, покривають проміжок між напівхватами зі слонової кістки, де розташований хвостовик. Вважається, що шабля була привезена з Саудівської Аравії нафтовиком. Загальна довжина: 95 см (37,2 дюйма); Довжина леза: 81 см (31,8 дюйма).
*Сталь Вутц, також відома як «серична» сталь, являє собою тигельну сталь, (індійський литий булат), що характеризується смуговим малюнком і високим вмістом вуглецю. Ці смуги утворюються листами мікроскопічних карбідів всередині вивільненої мартенситної або перлітової матриці в сталях з більш високим вмістом вуглецю або смужках фериту і перліту в сталях з низьким вмістом вуглецю. Це був новаторський сталевий сплав, винайдений в Південній Індії (Тамілнад) в середині 1-го тисячоліття до нашої ери і експортований по всьому світу.
Сучасні ілюстрації найчастіше показують, що ці шаблі носять в піхву, підвішені горизонтально по діагоналі і спрямовані вниз, з лівого боку господаря. Хоча глибоко вигнуті леза чітко пристосовані для тривалого удару при значних витратах в порівнянні з можливістю ножового удару, відомо, що ці шаблі носили як піші воїни, так і вершники.
Шамшири взагалі вважаються кращими для використання для боїв на близькій відстані. Таке використання підтверджується ілюстраціями і творами того часу. Роусон вважає, що цікаво, що ці шаблі цілком могли бути використані більше як мисливська зброя для «елегантно загартовування тварин верхи», ніж як бойова зброя.
Приклад 2. Шамшир має перську форму, ймовірно, 18-го або 19-го століття. На цьому клинку не видно жодного сліду малюнка. Хрест виконаний із заліза, на якому видно залишки позолоти.
Обхват складається з двох костистих щік, які, ймовірно, є пізнішими замінами, оскільки щоки товщі ширини обхвату з остелем. Деталі D-pad з хорошим нальотом, яких не видно на фотографіях, закривають щілину між кістковими щоками, де лежить хвостовик. Загальна довжина: 94,5 см (37 дюймів); Довжина леза: 81 см (31,8 дюйма).
Вигнуті лопаті шаблі досягають максимального ступеня кривизни приблизно в 50-60% довжини клинка від перехрестя. Найширша частина клинка знаходиться в місці з'єднання з рукояткою. З цієї точки до наконечника ширина леза звужується, як по ширині, так і по товщині, досягаючи максимального ступеня звуження. Нижня сторона лопатей, якщо шабля в хорошому стані, зазвичай плоска, але злегка закручена (стають опуклою) до краю і задньої частини рукоятки. Задня частина рукоятки зазвичай злегка закруглена (опукла). Індійські клинки можуть мати рікассо (або хаджана), що представляє собою довжину неушардженого клинка біля основи, що прилягає до хвостовика. Ця особливість частіше пов'язана з лезами тальвара, а не з формами Шамшира. Леза Шамшира зазвичай виготовляються з *vutza (індійський литий булат) або «справжньої дамаської» сталі, про що докладно йдеться в іншому нарисі.
Шамширські написи правдиві «Дамаск» сталеві або вуц- (індійський литий булат).
а) являє собою кинджал лезо, яке утворилося з зрубаного леза Шамшира. Картуш, що утворює дно інкрустованого золотом напису «Амаль Калб Алі» і перекладається як «твір Калби Алі». Верхня частина напису виглядає як «Аббас Банде-шах і Велаят» і відноситься до шаха. "Аввас, слуга Господа Миру". Напис датований 181 або 1181 роком ОТГ, що відповідає 1767-1768 роками нашої ери, майже через два століття після правління шаха Аббаса з династії Сефевідів (1588-1629) і життя Калба Алі або його батька Асадулли Ісфаханського. У лівому верхньому кутку знаходиться квадрат бідних душ (або неприємностей), що складається з 4 частин, кожна з персонажем, який є характерним оберегом.
б) з прикладу 3 нижче; виконується зовсім по-іншому, з низкою дуже маленьких штрихів і може бути перекладений як «твір Калба Алі, сина Асадулли Ісфаханського».
в) взято з прикладу 4 нижче, інкрустованого золотом і може бути перекладено як "твір Асадулли Ісфаханського".
Ми вдячні за допомогу Філіпа Тома і Ренд Мілама в перекладі та інтерпретації цих написів.
Шамширські леза шаблі часто включають в себе один або кілька з наступних написів: ім'я творця, ім'я власника, посвята правителю, цитати з Корану, талісмани. Асадулла (або Асад Аллах, Асад Улла, Асадулла) з Ісфахана, найвідомішого коваля шаблі для створення шамширів, працював в період високого відродження Перської імперії Сефевідів за часів шаха Аббаса, який правив між 1588 і 1629 роками нашої ери.
На жаль, подробиці життя Асадулли невідомі. Вигравірувані написи на клинках, що свідчать про те, що це його робота, дуже поширені і мають сильні відмінності в розташуванні написів, в техніці і стилі виконання, в формулюваннях і каліграфії. Маєр зазначає, що дати, пов'язані з Асадулла, коливаються від 811 AH до 1808 року нашої ери, а Ельгуд повідомляє про клинок *Wutz (індійський акторський булат), який також згадується як робота Асадулли, але датується 1921 роком нашої ери. Проміжок часу становить близько 500 років!
Ще одним знаменитим майстром меча того ж часу і місця був син Асадулли Калб Алі (або Кулі Алі), якому було прописано не менш мінливе і велика кількість написів. З великої кількості вигравіруваних лез і від відмінностей в стилях стає очевидним, що клинки не можуть бути виключно роботою названого коваля або навіть конкретної майстерні. З огляду на відмінності в датах і лінійках, здається малоймовірним, що ці написи дійсно були зроблені для того, щоб обдурити сучасних покупців, тому ці написи, по суті, могли бути задумані як талісмани. Що це за клинки з підписами цих та інших відомих ковалів насправді є їх роботою, зараз абсолютно невідомо.
Роусон радить оцінити, наскільки клинок несе клеймо великого майстра, але це не дозволяє однозначно вказати на авторство. Спираючись на широке важке лезо з рельєфним, хитромудрим малюнком *wutz (індійський литий булат), Фігель приписав Асадуллі кілька мечів зі своєї колекції, як вписаний. Однак каталогіст його колекції під час аукціону зі зрозумілих причин виявився обережнішим.
Приклад 3. Шамшир з типовою індо-мусульманською делішахом у формі ручки, ймовірно, 18 століття. Багато авторитетів класифікують це як тальвар на основі цієї ручки, виготовленої із заліза, покритого товстим шаром жовтого золота. За смугами хреста, що покривають основу клинка, можна побачити фальшиве рікассо у вигляді двох пластин з рельєфним і переплетеним позолоченим рослинним орнаментом. Клинок виготовлений зі сталі *wootz (індійський литий булат) і має арабський напис, написаний золотом на хребті, ймовірно, релігійне проголошення або молитва. Картуш з написом у вигляді ряду невеликих перфорованих знаків представлений і проілюстрований і далі описаний вище як б. Загальна довжина: 92,5 см (36,2 дюйма); Довжина леза: 80 см (31,2 дюйма).
Ручки хоч і мають загальні характеристики, але також мають різні варіації форм і стилів декору. Наприклад, ребра хрестика можуть бути в різних стилях:
У деяких мечах подовження сторожа (так званий перехрестя, див. малюнок нижче під No3), розташоване на обох площинах клинка, призначене для того, щоб щільно прилягати до пащі корости і запобігати випадковому оголенню корости.
Ланцети бувають різних розмірів. Більш ніжні і тендітні в перських візерунках, і міцніше в індійських візерунках.
Крім того, що томління допомагають правильно помістити шаблю в піхву, також вважається, що лангети допомагають зловити і розбити шаблю противника. Але це здається малоймовірним з більш тонкими ручками, виготовленими з більш м'яких металів.
Для типової індо-мусульманської ручки металева рукоятка є невід'ємною частиною хрестового щита. Однак у екземплярів, які потрапили під перський вплив, є два симетричних ланцета, вбудованих в область вхідного отвору рукоятки.
Металева ручка є невід'ємною частиною хрестового щита типової індо-мусульманської ручки, однак у різновидах, більш схильних до перського впливу, симетричне відображення перехрестя поширюється в область входу на рукоятці і може утворюватися з двох щік або блоків матеріалу, таких як слонова кістка, кістка або ріг, які клепані на місці.
Індо-мусульманські ручки можуть повністю кріпитися до хвостовика смолою, в той час як в перських зразках збірка хреста кріпиться не тільки смолою, але і заклепками. Хвостовики збільшують довжину рукоятки, але вони також коротше. В арабських зразках вони обмотали дротом частину рукоятки, і в індійських зразках ви цього не знайдете.
Традиція обмотки дротом, швидше за все, виникла з міркувань про зміцнення рукоятки. Так як рукоятка була не дуже надійною. У шаблях класичної перської форми рукоятка на кінці зони обхвату рукою обертається приблизно під прямим кутом до своєї осі в напрямку леза.
Ця коротка прибудова покрита ковпачком помпеля, зазвичай прикрашена або доповнює стиль збірки D-pad. Кут і довжина цього помпеля можуть відрізнятися. Наприклад, довша шапка помпеля, що піднімається під більш гострим кутом, як видно на прикладі сирійських арабів (No4 нижче). Або у вигляді опуклого розширення, як на турецьких зразках. У деяких індійських прикладах охоронець починається біля хреста і закінчується на помелі. Подібну функцію може виконувати ланцюжок в арабських зразках. Ручка може закінчуватися в голові звіра на більш розкішних екземплярах. Такі розкішні конструкції можуть набувати унікальних форм поза цим обговоренням основних характеристик зброї робітничого класу.
Приклад 4. Шамшир або арабський Саїф сирійського стилю, кріплення, ймовірно, 19 століття; клинок, можливо, був створений раніше 19 століття. Клинок виготовлений зі сталі вутц (булат) або «справжній Дамаск», зі сміливим помірно складним малюнком і має в якості прикладу інкрустований золотом напис, показаний вище.
Перекладина і шапка помпеля виготовлені з хорошого срібла і вигравіруваного листя. Рукоятка зроблена з рогу, взагалі товщі, ніж показано на малюнку.
Чотири срібні смужки один навпроти одного і під прямим кутом один до одного покривають більшу частину рукоятки, а відкриті ділянки темно-коричневого рогу мають невеликі сріблясті і латунні вставки. Кінець рукоятки обертається під гострим кутом до краю, утворюючи помпелі.
Срібний болт у формі розриву кріпиться до кінчика ковпачка петлею. Оболонка в даному прикладі виконана в турецькому стилі, в якій оболонка вирізається з рота уздовж приклада приблизно на 12,5 см (5 дюймів), щоб можна було зняти різко вигнуте лезо. Загальна довжина: 91 см (35,7 дюйма); Довжина леза: 76,5 см (30 дюймів).
Хоча вигин леза в основному параболічний, край вигину, що закінчується рукояткою, на кілька дюймів довший, а лезо випрямляється в міру наближення до рукоятки.
Ця асиметрія є проблемою для виробника корости. Щоки у перських і індійських коростяв дещо ширше їх лопатей. Лопаті в найширшій його точці складають від 70 до 75% внутрішньої ширини рота корости. Коли лезо буде вставлено вперше, наконечник леза буде плавно ковзати по задньому краю корости. Однак після того, як лезо буде вставлено на три чверті, ріжуча кромка почне зміщуватися на протилежну сторону рота корости.
Турецькі піхви і деякі арабські піхви вужчі, а для усунення асиметрії використовується проріз, що йде від кінця гирла корости на невелику відстань. Деякі з цих щитівок навіть мають захист від дощу, щоб покрити інакше відкриту ділянку, коли лезо повністю вставлено. Підкладка шамширських коростяв часто виготовляється з дерева, а покриття може бути виконане зі шкіри, оксамиту, металу або їх поєднання.
Фрагмент літографії під назвою «Meerz Fiese, Usbeg Elchi або Посол»; з оригінального малюнка Джеймса Реттні, 1848 р.
Related Posts
Значення астрологічних та числових символів у старовинних зброях на клинках типу 1414 та 1441
Значення астрологічних та числових символів у старовинних зброях на клинках типу 1414 та 1441 В часи Середньовіччя та раннього Нового часу віра у вплив зірок на долю людини була дуже поширеною. Ця віра знаходила відображення й на зброї, де часто гравірувалися астрологічні символи, планети, знаки зодіаку та інші магічні знаки. Символи та їх значення: Історія: Віра в вплив зірок …
Парадний морський кортик – Югославія зразок 1924-33р. Виробник EICKHORN – SOLINGEN
Цей кинджал був виготовлений у знаменитому місті Золінгені Карлом Айкхорном приблизно в 1933-1934 роках. Руків’я виготовлене з білого пластику, з поперечними жолобками, по яких обвита позолоченим крученим дротом. Головка руків’я виготовлена з позолоченої латуні ручної роботи у вигляді мотузкового вузла. Хрестовина зроблена з рельєфними орнаментами з позолоченої латуні ручної роботи з кінцівками у формі щупалець, …
Робота над новим проектом
Я вітаю всіх користувачів, як всі знають, що зараз у нас війна в Україні, дуже важкий час, не було часу щось писати. Але постараюся не відмовлятися від сайту про античну зброю, так як для мене і багатьох колекціонерів нова знахідка або вивчення старовинної зброї, піднімає настрій. Також зараз я працюю над новим проектом topsword.pro і …
Астрологічні та кабалістичні знаки на зброї
Астрологічні та кабалістичні знаки на зброї Вступ У цій статті буде детальніше досліджено використання астрологічних та кабалістичних знаків на зброї 16-го та 17-го століть. Ця тема не лише цікава з точки зору історії зброї, але й дає уявлення про вірування та світогляд людей того часу. Астрологічні знаки Астрологія відігравала значну роль у житті людей 16-го …